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日本人獨有文化 四國「遍路」巡禮，現實與戲劇都一直在上演
實現財務自由是每個人的夢想，但有時債務的壓力會阻礙我們實現這個目標。如果您正面臨著多重債務的困擾，負債整合可能是解決問題的方法。
負債整合是指將多項債務合併為一項，使債務管理更為簡單和有效。這樣做的好處之一是只需面對一個債權人，這樣您不再需要擔心與多個債權人溝通和支付不同到期日的款項。負債整合還可以幫助您更好地管理自己的財務，並制定一個合理和可行的還款計劃。
通過負債整合，您的多重債務也可能會得到重新協商，降低利率或延長還款期限，從而減少負擔。此外，您還可以獲得更好的貸款條件，避免高利率貸款和違約風險，從而降低經濟壓力。
然而，負債整合不是解決所有財務問題的萬能方法。在選擇負債整合時，請謹慎考慮您的個人情況，並與專業人士咨詢。了解清楚整合貸款的利率、還款期和任何可能的隱藏費用。同時，繼續保持儉慳的生活方式和儲蓄習慣，以避免再次陷入債務困境。
負債整合可以為您提供減少負擔、更好管理負債和重獲財務自由的機會。請謹慎考慮並咨詢專業建議，在您選擇合適的負債整合方案後，為實現財務自由邁出關鍵的一步。
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在現代社會中，無論在工作場所或日常生活中，人們經常需要進行協商。協商是一種溝通方式，可以使雙方達成共識並取得互利共贏的結果。協商的目的是解決衝突、達成合作、平衡權益。
在進行協商之前，我們必須理解和尊重對方的立場和需求。這意味著我們需要對彼此的觀點進行溝通和理解，以確保雙方都能在協商的過程中被聽取和重視。此外，相互妥協和互相讓步也是協商的重要方面。只有當雙方都願意尋求共同點並做出必要的讓步時，協商才能夠順利進行。
在進行協商時，建立良好的溝通和建立信任關係也是至關重要的。通過對話和交流來理解對方的意圖和需求，可以使協商更加順暢。同樣，建立信任關係可以減少衝突和戰爭的可能性，使協商更容易達成。
協商的另一個重要方面是創造解決問題的氛圍。這意味著我們應該專注於尋找解決問題的方法，而不是抱怨或責怪對方。通過合作和共同努力，我們可以找到最合適的解決方案，並確保各方的需求得到滿足。
總而言之，協商是解決衝突、達成合作及平衡權益的重要方式。透過溝通、互相妥協和解決問題的能力，我們可以建立起互利共贏的關係，使我們的社會更加和諧和平。因此，我們應該懷著開放的態度進行協商，並努力達成互利共贏的目標。
日本人獨有文化 四國「遍路」巡禮(攝影：廖美惠、洪書瑱)
【旅遊經 洪書瑱報導】
日本大大小小的神社與寺廟，是許多旅客訪日時的熱門景點，尤其賞楓、賞櫻或賞紫藤之際，更是蔚為日本特有美麗的風景景色，但在眾多寺廟之中，四國有一條朝聖之旅叫「遍路」，這條路線，為弘法大師──「空海」的足跡，距今已有1200年的歷史，串連著四國這四個縣市，包括是當時阿波の國(德島)、土佐の國(高知)、伊予の國(愛媛)與讚岐の國(香川)等，全程共有1,200公里，共為88所「佛寺」，四國靈場這一條路線，日本人有時不只光走一「遍」，獲白色納札(1-4遍)，甚至還有金色納札50「遍」以上，甚至還有百「遍」以上，絕對是日本，尤其是四國的獨有文化體驗！
白色納札(圖：廖美惠提供)
佛教由印度傳至中國經韓國，在538年傳至日本。初始之際，佛教為君王、貴族所信奉，約在江戶時期，才逐漸平民化，約在1200年前，出生於四國的大師「空海」，成年之後至中國留學，學習中國密教，「取經」帶回日本，創立了「真言宗」，受到當時日本天皇「支持」，之後人稱弘法大師，並於四國的德島、高知、愛媛、香川等地修行。目前八十八札所的「四國遍路」形式確立，約是在十六世紀末到十七世紀之間，而「遍路」也成為日本歌舞伎和淨琉璃等戲劇取材。
日本特有的文化，遍路巡禮(圖：廖美惠提供)
雖然距今已1200年，而現今日本四國每間佛寺都有其番號，日本民眾會依八十八座四國靈場的路線，進行一場場修行之旅，甚至在日本當地旅行社會以11天-半個月的旅行團，帶團出遊，而值得一提雖然是自己徒步，但卻是二人同行之旅，包括自己與空海大師為伍，沿途進入四國四個縣市，依序德島的發心、修行、菩提，而到香川的涅槃等四個階段。而所謂的「遍路」的朝聖之旅，對於現在人來說不只是健行，更是一條找尋真實自我，取得心靈寧靜的一場心靈之旅。
走遍路必備用品(圖：廖美惠提供)
「儀式感」的遍路(圖：廖美惠提供)
お架裟(圖：廖美惠提供)
同行二人袋放蠟燭等祭拜用品(圖：廖美惠提供)
白衣(圖：廖美惠提供)
納經帳外觀(圖：廖美惠提供)
納經帳內容(圖：廖美惠提供)
納經軸(圖：廖美惠提供)
而且日本人不是說走就走，還相當有「儀式感」，還有制式服裝，最少要有お架裟、白衣、金剛杖、念珠及「同行二人袋」等，可在1番寺「靈山寺」或佛教專賣店購買，每走一間佛寺，就會在所攜帶的納經帳、納經軸、白衣等，蓋上一個朱印，佛寺還會授予「御影」。
八栗寺鳥居(攝影：洪書瑱)
八栗寺(攝影：洪書瑱)
朱紅色的多寶塔(攝影：洪書瑱)
靜坐(攝影：洪書瑱)
通往八角展望台(攝影：洪書瑱)
八栗寺展望台登高望遠景色(攝影：洪書瑱)
八栗纜車(攝影：洪書瑱)
八栗纜車行駛(攝影：洪書瑱)
八栗纜車車廂(攝影：洪書瑱)
若您依序巡禮，到了香川高松市東邊的五劍山腰「八栗寺」就應該可算進入倒數階段，第85番寺──八栗寺這間佛寺，為何名為「八栗寺」，其實有二種說法，其中一種比較有趣的是──大師在赴唐留學前曾來到此處，埋下了八顆烤過的栗子，占卜赴唐求法是否成功？當他學成歸國、重返舊地時，所埋下的八顆栗子竟然長出綠芽，因而將八國寺改名為八栗寺。若您到了八栗寺，仔細觀察，會發現一件有趣的事。明明八栗寺屬於佛教寺院，但從參拜道的路口一直到寺院境內，到處都充滿了濃濃的神道氣息，例如劃分聖域與俗域的鳥居，以及在神道當中地位神聖的馬、狐狸與蛇等動物，如境內有不少供奉狐狸與蛇的小祠堂，可見古時日本神道和佛教，其實已合而為一！而八栗寺的「聖天堂」這棟建築物採用了日本傳統的神社風格，而且整棟建築物有一半嵌入巨大岩石的洞窟之中，而八栗寺最深處，為弘法大師供奉在蓮花形狀的八角展望台，能登高望遠，天氣晴朗時，有機會看到劍山！而現代人前往八栗寺，有些人會步行上山，行程約為30分鐘，但有更多人會選擇搭乘創建於昭和39年12月的「八栗纜車」(每15分鐘一班)，大人約為1000円 (約4分鐘即可抵達)，再小步行一段路，即可抵達八栗寺。
人生即遍路個展_ 廖美惠(圖：廖美惠提供)
若您對日本佛學或四國遍路有興趣，台灣近期倒是有個展覽「人生即遍路 廖美惠個展」可以參訪，此展覽展期自11/18起至11/30日止，在文大推廣大夏藝廊(台北市建國南路二段231號1樓)展出她行走四國八十八寺時的攝影展，有機會您不妨上前與她聊聊這趟路的心路歷程。設展人「廖美惠」雖然不是出家人，但她於華梵大學佛教藝術系取得碩士學位，而且此次攝影展，除了展出她到日本四國八十八所靈場的攝影作品外，還有印度、斯里蘭卡、西藏、敦煌莫高窟、稻城亞丁、麥積山、雲岡石窟、龍門石窟及韓國等地，她參訪巡禮的足跡！
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